【白鹿洞书院简介】
白鹿洞书院为宋代四大书院之一。位于江西省五老峰南麓后屏山下（白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。 全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。山环水合，幽静清邃 ，为中国重点文物保护单位。 书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。初为唐代贞元元年（785年）洛阳人与其兄隐居读书之处。李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。后李渤为江州刺史
，于隐居旧址建台，引流植花,号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已，白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。 唐末兵乱，高雅之士来此读书。南唐开元年间，、朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。《〈白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”，“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。明代最早的一次维修为正统元年（1436），以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。19世纪末，我国政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪24年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府（今星子）中学堂管理。宣统二年（1910），白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。自宋至清的700年间，白鹿洞书院一直是我国宋、明理学的中心学府，陆象山、王阳明等都曾在此讲学，书院殿阁巍峨，亭榭错落，师生云集，俨如学城。 国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，但未实现。新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立庐山白鹿洞文物管理所；1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置；1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。现在，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。 1928年，胡适来到白鹿洞书院，并对其赞不绝口。胡适盛赞白鹿洞有两个原因，一是“白鹿洞书院是最早的书院，是我国书院的‘四大祀宗’之一”；二是朱熹亲定的《白鹿洞规》“简要明白，遂成为后世七百年的教育宗旨。” 在他的《庐山游记》中，他有一段著名的论断：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。 白鹿洞书院的自然风光极为毓秀，四山环台，古木苍穹，溪水古桥，别有洞天，现已成为文化旅游的佳镜。院内松柏交翠，花草争芳，环境幽静秀丽。馆内藏品反映了庐山历史文化的辉煌，有当地出土和及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷，有唐宋著名书法家、、、等在庐山的手书碑拓，有明清著名书画家、、（）的字画卷轴，最珍贵的则是《五百罗汉罗图》，血书《华严经》和水晶佛珠，皆属国家一级文物珍品。 白鹿洞书院，在儒家理学思想的指导下，凭借庐山这块风水宝地，并依靠历代文人学者和热心教育者们的精心耕耘，获得了一种精深文博的厚实，区别于庙堂式的州、府、县学，令人向往、探索和追求，这正是它一千余年来生命力的所在，精魂所在，魅力所在的缘由。 白鹿油书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均坐北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。
[1]
#p#副标题#e#紫阳世泽；
白鹿家声。
——佚名题庐山白鹿洞书院
文章千古事；
明德万年馨。
——李秀峰题庐山白鹿洞书院
事业铸千秋，白鹿导前迎白鹭；
忠贞博万里，丹楹启后育丹心。
——佚名题庐山白鹿洞书院
前贤筑室，岂但木石与居，鹿豕与游；
后学入门，要识宗庙之美，百官之富。
——佚名题庐山白鹿洞书院
【大门】
千古余波流圣泽；
四周深翠护儒美。
——林俊题庐山白鹿洞书院大门
古往今来，前圣后贤同脉络；
天地高下，四时百物共流行。
——胡松题庐山白鹿洞书院大门
后学入门，要识宗庙之美，百官之富；
前贤筑室，岂但木石与居，鹿豕与游。
——佚名题庐山白鹿洞书院大门。
鹿豕；鹿与野猪。《孟子·尽心上》；“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希”。
二李读书看白鹿，书中得几分，白鹿中得几分；
三贤讲道对青山，道外无一事，青山外无一事。
——周相题庐山白鹿洞书院大门
【正学之门】
天开白鹿洞；
山抱紫阳归。
——朱资题庐山白鹿洞书院正学之门
【先师庙】
千古宫墙，丽日祥云照耀；
万方礼乐，太和元气流行。
——张纯题庐山白鹿洞书院先师庙
【礼圣殿】
礼圣殿又名大成殿。“大成”，取孟子“孔子之谓集大成”语意。宋徽宗曾尊崇孔子是“集古圣先贤之大成”。南宋淳熙九年（1182），朱熹赴浙东提举后，以钱三十万嘱从守钱闻诗修建礼圣殿。淳熙十年（1183）朱端章知南康军，动工兴建。元末被毁。明正统三年（1438）南康知府翟溥福兴建，易名大成殿。明弘治十一年（1488）提学佥事苏葵等重建。清顺治三年（1646）兴复白鹿洞书院，顺治五年（1648）重修白鹿洞书院，礼圣殿亦得到重修。顺治十四年（1657）江西巡抚蔡士英再次修复。康熙五十二年（1713）提学又重建。礼圣殿是书院祭祀孔子及其门徒的地方，也就是对历代的儒家圣人施之以礼的地方。所谓“礼”，是泛指奴隶社会和封建社会中的等级制的社会规范和道德规范。《论语·为政》有所谓“齐之以礼”。朱熹认为：“礼，谓制度品节也。”
傍百年树；
读万卷书。
——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿
结庐人境；
伐檀河干。
——黄遵宪题庐山白鹿洞书院礼圣殿
道迷前圣院；
朋误远方来。
——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿
无丝竹之乱耳；
乐琴书以怡情。
——佚名题庐山白鹿洞书院礼圣殿
日月两轮天地眼；
诗书万卷圣贤心。
——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿
泉清可饮我欲隐；
树老如此人何堪。
——李秀峰题庐山白鹿洞书院礼圣殿
泻石清泉堪一饮；
倚门老树欲千年。
——佚名题庐山白鹿洞书院礼圣殿
泉石可人，烟霞友我；
青山傍屋，绿树盈门。
——佚名题庐山白鹿洞书院礼圣殿
云树千山，风泉万壑；
洞门一扇，石屋半重。
——李秀峰题庐山白鹿洞书院礼圣殿
鹿豕与游，物我相忘之地；
峰泉交映，知仁独得之天。
——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿
谁课汝功，莫错过晨钟暮鼓；
欲知吾教，须领略秋月春花。
——李锦焕题庐山白鹿洞书院礼圣殿
德冠生民，溯地劈天开，成尊守出；
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。
——江西省计委主任罗凤田题庐山白鹿洞书院礼圣殿
书院中你讲一场，我讲一场，众言淆乱；
庐山上释家几处，道家几处，二氏逃归。
——周相题庐山白鹿洞书院礼圣殿
庐山上释家几处，道家几处，二氏逃归斯受之，宗门大启；
书院中你讲一场，我讲一场，众言淆乱折诸圣，庙貌赫临。
——周相题庐山白鹿洞书院礼圣殿
【朱子祠】
列嶂成垣，永护考亭之遗迹；
环溪作泮，遥通泗水之真源。
——高贲亨题庐山白鹿洞书院朱子祠
名山大川，开万古文明之会；
斯文正印，起千年豪杰之思。
——朱资题庐山白鹿洞书院朱子祠
正印：正方形的官印。清制，自布政使至知州、知县等各级地方官均用正印，故府州官又称正印官。
我辈来游，不独问津兼问俗；
诸生志学，试言忧道不忧贫。
——胡松题庐山白鹿洞书院朱子祠
方寸中质诸鬼神，内圣外王之学；
庙堂上参乎天地，衣锦尚纲之心。
——张纯题庐山白鹿洞书院朱子祠
[2]
#p#副标题#e#【明伦堂】
明伦堂又名彝伦堂，在御书阁之后。明正统三年（1438），南康府知府翟溥福建。明弘治十年（1497）江西提学佥事苏葵重建。砖木结构，白墙灰瓦，人字形硬山顶，四开间，前后均有门和窗，开后门可通往鹿洞。房中八柱支撑，中立二柱，前有走廊，房基长16.00米，宽11.90米，房高6.80米。前门高2.50米，宽1.75米；窗高1.50米，宽1.10米；后门高2.30米，宽1.60米。明伦堂原为书院讲堂，是老师向学生既传授文化知识又灌输封建伦理道德的地方。外廊柱联：鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”，原为都御史虞守愚书，亦有说朱熹撰文，现为姚公骞所书。
源头活水；
鹿洞书声。
——李铎题庐山白鹿洞书院明伦堂
墨池烟霞花向露；
茗鼎香浮竹外云。
——佚名题庐山白鹿洞书院明伦堂
祠前紫阳，院纪白鹿；
道致广大，学尽精微。
——冯友兰题庐山白鹿洞书院明伦堂
此地正好寻孔颜乐处；
到来莫仅作山水奇观。
——曹龙树题庐山白鹿洞书院明伦堂
藏焉修焉，静得江山之趣；
高矣美矣，妙收天地之功。
——明都御史林俊题庐山白鹿洞书院明伦堂
白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀；
紫阳道在，圣贤师友同归。
——张寰题庐山白鹿洞书院明伦堂
十里入云峰，白鹿先生栖隐处；
千秋明正学，紫阳太宋讲经堂。
——曹龙树题庐山白鹿洞书院明伦堂
白鹿先生：即唐李渤。 紫阳太守：即朱熹。
此心敬一无欺，对越青天白日；
吾道流行不息，昭然参前倚衡。
——佚名题庐山白鹿洞书院明伦堂
德冠生民，溯地辟天开，咸尊首望；
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。
——罗凤田题庐山白鹿洞书院明伦堂
鹿逐慨中原，叹戎马仓皇，忍令棫朴菁莪，百代作人沦雅化；
洞深迷古道，喜森林阴翳，从此楩楠杞梓，十年树木长良材。
——刘洪闢题庐山白鹿洞书院明伦堂
【先贤祠】
心远地偏，修然千仞之表；
格言古引，卓乎百世之师。
——佚名题庐山白鹿洞书院先贤祠
【宗儒祠】
青山碧水，长留豪杰之高踪；
弄月吟风，便见孔颜之乐趣。
——佚名题庐山白鹿洞书院宗儒祠
鱼跃鸢飞，善观者反求诸己；
青天白日，有志者能自得师。
——佚名题庐山白鹿洞书院宗儒祠
弄月吟风，便见孔颜之乐趣；
青山碧水，长留豪杰之高踪。
——佚名题庐山白鹿洞书院宗儒祠
【三贤祠】
裁成天地，造端于中唐，毕力以晚宋；
绍述圣贤，元公由默契，晦老集大成。
——周相题庐山白鹿洞书院三贤祠
九江水抱一洞院，半由天半不由天，二代十全成造化；
三贤祠对五老峰，谁是石谁匪是石，八心万古绝磨磷。
——周相题庐山白鹿洞书院三贤祠
【忠节祠】
大节精忠，二贤君臣义重；
化名善俗，异世出处同心。
——佚名题庐山白鹿洞书院忠节祠
【思贤台】
空中楼阁；
静里乾坤。
——李资元题庐山白鹿洞书院思贤台
【文会堂】
诗写梅花月；
茶烹谷雨香。
——佚名题庐山白鹿洞书院文会堂
雨过琴书润；
风来翰墨香。
——佚名题庐山白鹿洞书院文会堂
一帘风雨王维画；
半壁云山杜甫诗。
——佚名题庐山白鹿洞书院文会堂
座列千秋延五老；
窗开十里纳重湖。
——曹龙树题庐山白鹿洞书院文会堂
昼永并无人迹混；
夜深惟有鸟声啼。
——虞守愚题庐山白鹿洞书院文会堂
草色松荫，静中嘉兴；
天光云影，物外幽情。
——虞守愚题庐山白鹿洞书院文会堂
诏有格言，求真才子正学；
教无异术，体玉理于常行。
——邵宝题庐山白鹿洞书院文会堂
升堂入室，为难得其门者或寡；
圣经贤传，诸在待其入而后行。
——佚名题庐山白鹿洞书院文会堂
白鹿洞主有规，名教中皆是乐地；
紫阳夫子虽远，川流上自有余师。
——佚名题庐山白鹿洞书院文会堂
门临知水，窗到仁山，坐来有许多真领会；
鸟说天机，花呈生趣，到此愁不做好文章。
——曹龙树题庐山白鹿洞书院文会堂
【御书阁】
泉清堪洗砚；
山秀可藏书。
——佚名题庐山白鹿洞书院御书阁
【朋来亭】
五老忘年，白鹤巢云纪岁；
孤亭无侣，丹霞射影看山。
——徐复吾题庐山白鹿洞书院朋来亭
【独对亭】
诸峰已惬意；
更有最高亭。
——徐岱题庐山白鹿洞书院独对亭
五老此间惟独对；
孤亭之外有朋来。
——曹龙树题庐山白鹿洞书院独对亭
【风月楼】
风过试留声，檐角振文江之铎；
月斜还有影，楼头照字水之书。
——尹士元题庐山白鹿洞书院风月楼
【棂星门】
陵谷经几迁，此地依然为砥柱；
江河同万古，斯文有幸见迥澜。
——刘铎题庐山白鹿洞书院棂星门
【报公祠】
白鹿无迹，与唐文宋理，都成陈迹；
青山常在，共民生国运，大启新图。
——姚公骞题庐山白鹿洞书院报公祠
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